五老君雕塑
五老君，屬于道教神像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質(zhì)工藝進行制作?，F(xiàn)為您呈現(xiàn)13張五老君高清圖片，如果您也要選購五老君雕塑，歡迎聯(lián)系我們，支持按圖定制。質(zhì)優(yōu)價廉，誠信可靠。
五老君是道教初期的五方神靈，亦稱“五帝”。五方五老君是三清還沒成為大流之前地位最高的五位神仙，本來是歷代帝王祭祀的對象，后來納入道家的神仙體系。稱其為“天中則稱五老上帝，在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山岳則稱五岳圣帝，在人身則稱五臟神君?！保贿^對他們的地位還是很尊重的，稱其五位元始五老，與元始天尊一樣，非后天學(xué)而得真者，又稱其為五行之始、五氣之祖。在道教神仙體系中，五老君沒有具體職司， 但地位崇尊。
皓靈皇老白帝君雕塑像（圖片大小：59.34KB | 圖片尺寸：500*500px）
“在天中則稱五老上帝，在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山岳則稱五岳圣帝，在人身則稱五臟神君”。
五老君玻璃鋼雕塑（圖片大?。?5.5KB | 圖片尺寸：500*500px）
五老君是三清還沒成為大流之前地位最高的五位神仙，本來是歷代帝王祭祀的對象，后來納入道家的神仙體系，
純銅元靈元老黃帝君鎏金雕像（圖片大小：178.59KB | 圖片尺寸：500*667px）
五神傳于周代，五神取自五帝的傳說，北方黑帝葉光紀(jì)后來和玄武扯上關(guān)系，所以有時他就代表著玄武大帝。秦崇白帝，所以劉邦取天下后就有“劉邦斬白蛇”的傳說（說是劉邦還是一小官的時候斬了一條白蛇，其實是白帝之子）。這五老本來是歷代帝王祭祀的對象，但后來道家創(chuàng)了套神仙體系，而且在道譜中他們也不甚搶眼，稱其為“天中則稱五老上帝，在天文則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山岳則稱五岳圣帝，在人身則稱五臟神君。”不過對他們的地位還是很尊重的，稱其五位元始五老，與元始天尊一樣，非后天學(xué)而得真者，又稱其為五行之始、五氣之祖。
元靈元老黃帝君（圖片大小：100.15KB | 圖片尺寸：500*925px）
五老君的由來
上導(dǎo)泰清玄元之靈化，下和三氣之陶镕，令萬物之永存，運天精之南夏”；“中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將十二萬人，……上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾”；“西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，姓上金，諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將七十萬人。……上導(dǎo)洪精于上天，下和眾生于靈衢”；“北方洞陰朔單郁絕五靈玄老，號曰黑帝，姓黑節(jié)，諱靈會，字隱侯局，一字葉光紀(jì)。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。
五靈玄老黑帝君玻璃鋼雕塑像（圖片大?。?3.07KB | 圖片尺寸：500*751px）
常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官將五十萬人?！蠈?dǎo)五帝之流氣，下拯生生之眾和，護二儀而不傾，保群命以永安?！薄段宸拘薪?jīng)》也作了類似的敘述，并云：“五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后學(xué)而成真者?！钡罆Q，有“赤書玉篇真文”五篇，由此五老君掌管。 《洞玄本行經(jīng)》云：東方安寶華林青靈始老帝君者，往在白氣，御運于金劫之中，暫生郁悅金映云臺那林之天，西婁無量玉國浩明玄岳，厥名元慶。于此天中，大建功德，初無懈心，勛名仰徹，朱陵火宮，書其姓名，記于赤簡。仙道垂成，而值國多采女，元慶遂以寄世散想，靈魔舉其濁目，朱宮輟其仙名。一退遂經(jīng)三劫，中值火劫，改運元慶，又受氣寄胎于洪氏之胞。上天以其先身好色，故轉(zhuǎn)為女子。朱靈元年，歲在丙午，誕于丹童龍羅衛(wèi)天洞明玉國丹霍之阿，改姓洪，諱那臺。年十四，敬好道法，心愿神仙。常市香膏，然燈照暝，大作功德，諸天所稱，名標(biāo)上清。南極上靈紫虛元君托作傭人，下世教化。見那臺貞潔，好尚至法?；伛{于丹霍之阿，授那臺《靈寶赤書·南方真文》一篇。
五靈玄老黑帝君銅鎏金雕像（圖片大?。?2.63KB | 圖片尺寸：500*625px）
于是那臺勵志殊勤，自謂一生作于女子，處于幽房，無由得道。因齋持戒思念，愿得轉(zhuǎn)身為男。丹心遐徹，遂致感通，上真下降，元始天尊，時于瑯碧之溪、扶瑤之丘，坐長林枯桑之下，眾真侍坐。是日，那臺見五色紫光，曲照齋堂。于是心悟，疑是不常。仍出登墻四望，忽見東方桑林之下，華光赫奕，非可勝名，去那臺所住數(shù)百里，中隔礙陽谷滄海之口，心懷踴躍，無由得往。因叉手遙禮，稱：名那臺，先緣不厚，致作女身。發(fā)心愿樂，志期神仙，高道法妙，不可得攀。日夕思念，冀得滅度，轉(zhuǎn)形為男。歷年無感，?？稚?，不得遂通，彌齡之運，有于今日，天河隔礙，無由披陳。今當(dāng)投身碧海，沒命于天，冀我形魂，早得輪轉(zhuǎn)，更建功德，萬劫之中，冀見道真。言訖，便從墻上投身擲空，命赴滄海極淵之中，紛然無落，即為水帝神王，以五色飛龍捧接。女身俄頃之間，已于懸中得化形為男子，乘龍策虛，飛至道前。于是元始即命仙都錫加帝號，于火劫受命，輔于《靈寶青帝玉篇》。七百年中，火劫數(shù)極，青氣運行，隨元滅度。以開光元年，于彌梵羅臺霄絕寥丘飛元云根之都滄霞九云之墟，元始又錫安寶華林青靈始老帝君號。 《洞玄本行經(jīng)》云：南方梵寶昌陽丹靈真老君者，本姓鄭，字仁安，大炎之胤，生于禪黎世界赤明天中。生有三氣之云纏其身，朱鳥鼓翮覆其形。三日能言，便知宿命。年及十二，面有金容玉顏，便棄世離俗，遠(yuǎn)游山林。于寒靈洞宮遇玄和先生，授仁安《靈寶赤書·五氣玄天黑帝真文》一篇，《智慧上品》、《十戒》而去。仁安于是奉戒而長齋，大作功德，珍寶布施，以拯諸乏，割口飴鳥，功名徹天。因于西那國遇天洪災(zāi)，大水滔天，萬姓流漂。仁安于洪波之上，泛舟誦《戒書》《黑帝真文》，以投水中，水為開道，百頃之地，鳥獸、麞鹿、虎豹、獅子，皆往依親，悉得無他。是時國王百口，登樓而漂沒，嘆不能得度。仁安見王垂沒，乃浮舟而往，以所佩《真文》授與國王。王敬而奉之，水劫即退，翕然得過。王既得免，《真文》于是即飛去入云中，莫知所在。
五靈玄老黑帝君畫像（圖片大小：64.17KB | 圖片尺寸：500*732px）
仁安失去《真文》，退仙一階，運應(yīng)滅度，托命告終，死于北戎之阿。暴露靈尸三十余年，形體不灰，光色鮮明，無異生時，在于北戎長林之下。時國王游獵，放火燒山，四面火匝，去其靈尸之間，百步之內(nèi)，火不得然，麞鹿虎豹，莫不依親。王怪而往，見靈尸之上，有三色之光，云霧郁冥，鳥獸匝繞。王乃伐薪圍尸，放火焚燒。于時尸放火中，郁起成人，坐青煙之上，指拈虛無，五色煥爛，左右侍者，仙童玉女，三百余人，肅然而至。凡是禽獸依親之者，并在火中，皆得過度。仁安以赤明二年，歲在丙午，于叩摩坦婁于翳天中洞寥之岳，改姓洞浮，諱曰極炎，受錫南單梵寶昌陽丹靈真老帝，號丹靈老君也。 《洞玄本行經(jīng)》云：西方七寶金門皓靈皇老君者，本乃靈鳳之子也。靈鳳以呵羅天中降生于衛(wèi)羅天堂世界，衛(wèi)羅國王取而蓄之。王有長女，字曰配瑛，意甚憐愛，常與共戲，于是靈鳳常以兩翼扇女面。后十二年中，女忽有胎，經(jīng)涉三月，王意怪之，因斬鳳頭，埋著長林丘中。女后生女，墮地能言，曰：我是鳳子，位應(yīng)天妃。王即名曰皇妃。生得三日，有群鳳來賀，玄哺玉霜，洪泉曲水，八煉芝瑛。年八歲，執(zhí)心肅操，超拔俗倫，常朝則謁日，暮則揖月。于重宮之內(nèi)，王設(shè)廚膳，物不味口。天作大雪，一年不解，雪深十丈，鳥獸餓死。王女思億靈鳳，往之游好，駕而臨之。長林丘中，歌曰：杳杳靈鳳，綿綿長歸。悠悠我思，永與愿違。萬劫無期，何時來飛。
元靈元老黃帝君畫像（圖片大?。?3.63KB | 圖片尺寸：500*785px）
于是王所殺鳳郁然而生，抱女俱飛，徑入云中。王女今于景霄之上，受書為南極上元君，常乘九色之鳳，此女前生萬劫，已奉《靈寶》，致靈鳳降形，得封南極元君之號。
丹靈真老赤帝君雕塑像（圖片大?。?00KB | 圖片尺寸：500*456px）
皇妃功德遐徹，天真感降，以上元之年，歲在庚申，七月七日中時，元始天尊會于衛(wèi)羅玉國鳳麟之丘，坐騫華之下，眾真侍坐。是時皇妃所住室內(nèi)，忽有日象如鏡之圓，空懸眼前。皇妃映見，天真大神普在鏡中長林之下，一室光明。于是自登通陽之臺，遙望西方，見鳳生丘上，紫云郁勃，神光煒煥，非可得名，去皇妃所住五百步許，逼以女根處在宮內(nèi)，無由得往。須臾，忽有神鳳來翔，集于臺上。皇妃白鳳言曰：西方有道，心愿無緣，不審神鳳可得暫駕見致與不？于是鳳即敷翮，使坐翮上，舉之躭至道前。元始天尊指以金臺王母；即汝師也，便可施禮?；叔殿^上啟，惟愿眾尊，特垂哀矜，則枯骸更生?！毖援?，金母封以西靈玉妃之號，即命九光靈童披霜羅之蘊，出《靈寶赤書·白帝真文》一篇，以授皇妃。受號三百年中，仍值青劫改運，皇妃方復(fù)寄胎于李氏之胞。三年，于西那玉國金壟幽谷李樹之下而生，化身為男子，改姓上金，諱日昌。至開光元年，歲在上甲，元始天尊錫西方七寶金門皓靈皇老君號。 《洞玄本行經(jīng)》云：北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君者，本姓浩，字敷明，蓋玄皇之胤，太清之胄，生于元福棄賢世界始青天中。年十二，性好幽寂，心玩山水。遠(yuǎn)于家中，或去十日，時復(fù)一還。時天下災(zāi)荒，人民餓殍，一國殆盡。敷明于地境山下，遇一頃巨勝，身自采取，餉系窮乏，日得數(shù)過。救度垂死數(shù)千余口。隨取隨生，三年不訖。他人往覓，莫知其處。是時辛苦，形體憔悴，不暇營身，遂致疲頓，死于山下。九天書其功德，金格記其玉名，度其魂神于朱陵之宮。后帝遣金翅大鳥，常敷兩翼，以覆其尸。七百年中，尸形不灰。至水劫改運，水泛尸，漂于無崖之淵。水過而后，敷明尸泊貝渭邪源初默天郁單之國北壟玄丘。四十年中，又經(jīng)山火盛行，焚燒尸形，于火中受煉而起，化成真人，五色之云，覆蓋其上。至開明元年，于北壟玄丘，改姓節(jié)，諱靈會，元始天王錫靈會洞陰朔單郁絕五靈玄老君號。
丹靈真老赤帝君玻璃鋼彩繪雕像（圖片大?。?84KB | 圖片尺寸：464*698px）
五老君有什么本領(lǐng)？
“五老君”，是早期道教尊奉的五位天神，其地位與“三清”平齊。
丹靈真老赤帝君畫像（圖片大小：328.99KB | 圖片尺寸：500*713px）
《河圖》云：“東方青帝靈威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黃帝含樞紐，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝葉光紀(jì)，水帝也”。
北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君(簡稱五靈玄老黑帝君)（圖片大小：616.61KB | 圖片尺寸：750*1005px）
上導(dǎo)泰清玄元之靈化，下和三氣之陶镕，令萬物之永存，運天精之南夏”；“中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將十二萬人，……上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾”；“西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，姓上金，諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將七十萬人?！蠈?dǎo)洪精于上天，下和眾生于靈衢”；“北方洞陰朔單郁絕五靈玄老，號曰黑帝，姓黑節(jié)，諱靈會，字隱侯局，一字葉光紀(jì)。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。
北方洞陰朔單郁 五靈玄老君(簡稱五靈玄老黑帝君)（圖片大?。?60.15KB | 圖片尺寸：750*588px）
